战争篇 5000年前的城池
尉迟寺大汶口人延续了约500年，当发展到距今4500年的时候，社会性质已完全过渡到父系氏族社会阶段，男人变成了家庭及氏族社会的主人，女人则下降到从属地位，财产私人占有加深了氏族间、聚落间矛盾的激化。
表现在阶级分化方面的考古资料主要从墓葬中反映出来。大汶口文化在晚期阶段，已能明显地看出富人墓和穷人墓的区别。在尉迟寺遗址，从清理的大汶口墓葬来看，有一部分成人男性墓随葬品相当丰富(这在其它遗址中也有相同的实例)，有的多达数十件或上百件，而且多以精品为主，并且还随葬具有财产象征的猪下颌骨，表现的完全是一种占有。而有些墓毫无随葬品，只有一具骨架凄凉的躺在土坑中。
过多的占有激化了氏族间和部落间的矛盾，直至发生掠夺和战争。墓葬中随葬的石钺，便是与战争有关的实物。其形状像农耕中的石铲，中间穿孔，但它并不是一件生产工具，而是—种武器，是战争存在的见证。另外，各种质料的箭头(镞)，除具有猎取动物的功能外，实际上也是一种武器。
聚落周围的大型围壕，如同今日的护城河，就是为阻挡外氏族的入侵而设置的一种防御工程。
有人说,尉迟寺遗址是原始村，倒不如说是原始城，从遗址中所表现的文化内容来说，它已经具备了文明时代的因素，无论是护城河还是护城墙，都是文明时代的基本要素，此时已经迈入了文明的门槛。尉迟寺类型文化继续发展，被一个新的文化即龙山文化代替，那时文明社会已经成型，人类发展史上的野蛮时代彻底结束。
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